?

Log in

No account? Create an account
1) Батарейки/акумулятори токсичні для довкілля, тому потребують спеціального поводження, такого ж як з ртуть-вмісними лампами

2) Всі види батарейок і акумуляторів які здають на пункти прийому переробляють

3) Батарейки які попали на завод з переробки, не попадають потім в грунти (поля) і води, а з них робляться нові батарейки або інші товари.

4) Технологія переробки батарейок має невеликі викиди токсичних речовин (набагато менші ніж токсичність самих батарейок)

5) Відновлені в ході переробки матеріали зменшують потребу в добуванні таких же матеріалів в кар’єрах, хіміко-металургічних комбінатах і тому зменшують сумарні витрати і викиди людства

6) Батарейки є небезпечними відходами (в т.ч. згідно закону «Про відходи»), поводження з ними потребує ліцензії, а заводи які її переробляють мають відповідну ліцензію, яка гарантує що завод поводиться з ними правильно
Читати далі...Collapse )

Про итальянского иезуита, который дослужился до сана мандарина, про старинный фонтан ценой в миллионы долларов и про саботаж китайским госчиновником продажи голов покойного Ива Сен-Лорана в Париже.


Read more...Collapse )
Составила список игровых кинолент про реальных художников (байопики и более импровизационные). Он разбит по периодам (барокко, импрессионизм и проч.) -- мне не попадалось в сети нормальных списков такого типа. Документальные фильмы не беру, про них надо отдельный лист делать.


Read more...Collapse )
А вот, кто не видел, мой текст на Артхиве про выставку в городе Гент, где наивный русский коллекционер представил коллекцию своих произведений, созданных по принципу "глаз на лапоть".

Группа специалистов по русскому искусству подписала открытое письмо, в которых работы, представленные в музее Гента, описываются как «очень сомнительные».
Ранее залах музея были представлены ранее неизвестные широкой публике работы, авторами которых значатся Александра Экстер, Эль Лисицкий, Наталья Гончарова, Василий Кандинский, Казимир Малевич, Любовь Попова, Александр Родченко, Ольга Розанова и Владимир Татлин.

Читать целиком.
Как и другие аспекты китайской культуры, даосские концепции попали и в древнюю Японию. Даосские учения в японском языке называются «Докё» (до означает Дао, кё — учения). Даосские учения постепенно начали оказывать влияние на японское общество и искусства. Прямое влияние осуществлялось в процессе взаимодействия с адептами Дао. Более скрытые формы влияния были представлены китайскими искусствами и практиками, в основе которых лежали даосские принципы, также этому способствовало повсеместное распространение китайского Дзэн-Буддизма, на который в свое время тоже значительное влияние оказали идеи даосов.

Часть 3 - Дао и До: японская интерпретация Пути.



читаем и смотрим дальше . . .Collapse )






Никко (Nikko)



Миядзима (Miyajima



Чаепитие в Японском саду







Меня можно найти на:                                                  
Вот уже несколько десятилетий японские искусства и Пути становятся все более популярными. На Западе многие практикуют изготовление букетов, бонсай, чайную церемонию, шиатсу и боевые искусства (БИ). Несмотря на их огромную популярность, японские искусства (гэйдо) очень часто неправильно понимаются или практикуются в извращенном виде. Таким образом, очевидна потребность в литературе, которая описывает больше, чем просто историю и внешние техники искусств. Необходимо руководство, объясняющее подлинный смысл этих искусств, их корни и происхождение. (Originally posted by teahouse_nsk)

Что такое Путь?

В чем заключается эстетика японских искусств? Одни виды искусства хвалят как эффективные формы медитации в движении. Но как они на самом деле работают? А как насчет часто упоминаемых, но обычно оставляемых без объяснений «духовных измерений» японских искусств?


Hatsugama, 2017, Tea Ceremony, Japanese tea ceremony, Kimono, Obi, Matcha tea, Summer, summer kimono, New Year, First Tea, Хацугама, 初釜, токонома, 床の間, musubi yanagi, 結柳, Ханабирамочи, Hanabiramochi, 葩餅, Ханабирамоти, Кайсэки, Kaiseki, 懐石, мусуби-янаги, musubi yanagi, 結柳, Sydney, Сидней, Australia, Австралия, Urasenke, 裏千家, Урасэнкэ, Урасенкэ, Урасенке

- «Камень охраняющий вход» (sekimori-ishi/ 関守石) или «Камень остановки» (tomari-ishi/ 止まり石) - маленький круглый камень, связанный соломенной веревкой, в форме креста. Это указывает гостям на то, что территория за этим камнем является для них недоступной

читаем и смотрим дальше . . .Collapse )




Свиток в чайной церемонии



Бамбуковый венчик

Сакральное в чайном действе






Меня можно найти на:                                                  
Уважаемый читатель спрашивает:
— Вы вот недавно рассказывали про разоблачение очередной поддельной картины Малевича. И почему-то на реплики "да подделать Малевича  — элементарно!" вы отвечали, что это наивная точка зрения, и на самом деле подделать его достаточно трудно. Объясните почему, а то ваше мнение кажется абсурдом, это же реально легко, сразу видно.


Действительно, качествено, на высоком уровне подделать Малевича и других великих авангардистов трудно. Рассказываю, почему думать обратное (а тем более, озвучивать вслух) — это демонстрировать свою неискушённость.


Read more...Collapse )
Оригинал взят у shakko_kitsune в Николай II и его гейша по имени Моорока О-Мацу
Извините, опять продолжу на ту же тему (самой противно, но надо).
Из комментариев ко вчерашнему посту (увы, потёртых) про дневник Кшесинской стало понятно, в чем глобальная проблема с фильмом "Матильда".
Не в том, что отношения будущего императора и балерины показаны не с тем акцентом, не в том Николая играет актер, засветившийся в эротике.
Оказывается, по мнению верующих в Царственных Страстотерпцев, история целиком вранье.
У Николая не было отношений с Матильдой ВООБЩЕ. Он вступил в брак девственником.
И никогда в жизни не грешил. Он же святой. Логично, да?

***
Ну, а для людей с более богатой картиной мира и желанием расширить кругозор, процитирую другую историю. Наверняка, тоже "поклеп" и "клевету" на Царя-Искупителя.

В 1890–1891 годах великий князь, цесаревич Николай Александрович (будущий император Николай II) отправился в долгое путешествие на Восток. На яхте он доплыл до Японии, а потом вернулся в Петербург по Транссибирской магистрали. Из Японии он привез татуировку (черный дракон с красным брюхом — на правом предплечье), шрамы от сабельных ударов (из-за нападения фанатика-самурая) и множество диковинок, часть которых пополнили коллекцию Кунсткамеры.

Среди них — кукла размером в человеческий рост, портрет гейши, звавшейся Моорока О-Мацу (встречается вариант просто Омацу).




С гейшей цесаревич свел знакомство в одном из увеселительных заведений Киото. И она — как доложили японскому императору Мэйдзи — очень понравилась молодому человеку. Гостеприимный японский владыка попросил знаменитого мастера по имени Кавасима Дзимбей II выполнить портрет гейши. Куклу подарили Николаю перед отплытием из Японии, и она ему очень понравилась.
Но в Петербурге он ее в своих покоях почему-то не оставил, передав в Кунсткамеру с другими сувенирами. Где она хранится и ныне (см. карточка экспоната на сайте музея).

(Да, подчеркиваю, лично я считаю, что отношения у них были сугубо платонические, Николай сохранил свое целомудрие, дорогие комментаторы, не надо мне писать гадостей. К Николаю я никаких негативных эмоций не испытываю, но вот то, что вытворяют мои современники его именем, приводит меня в глубокое недоумение).

***

И в тему -- прелестный отрывок из воспоминаний его кузена, вел. кн. Александра Михайловича, как он служил на Дальнем Востоке и реально купил себе японскую красавицу, с которой сожительствовал пару лет.
Read more...Collapse )

Profile

кимоно, ботсад, чай
kruchanna
kruchanna

Latest Month

February 2018
S M T W T F S
    123
45678910
11121314151617
18192021222324
25262728   

Tags

Syndicate

RSS Atom
Powered by LiveJournal.com
Designed by Taylor Savvy